人文

人文
『人文科学』より : 人文科学（じんぶんかがく）あるいは人文学（じんぶんがく）は学問の分類の一つ。
人文学は、広義には自然学が学問的対象とする自然 (nature) に対して、人間・人為の所産 (arts) を研究対象とする学問であり、またそれを可能にする人間本性（human nature）を研究する学問である。これは学問を自然科学と人文科学に二分する分類法で、この場合、社会科学は人文科学に含まれる。一方、社会を人間と対比された形で一個の研究対象と見るとき、学問は自然科学・社会科学・人文科学の三分される。こちらの方が、今日では一般的である。
もともとhumanitiesの訳語でありscienceという言葉は含まない。また人文科学の分野の多くが実験による実証ができないために、「科学」の名称を与えることに批判的な論者もいる。そういった論者は人文学という名称のほうを好む。人文科学における、研究方法の一つの主要な柱は文献学的方法であり、解釈の論理的整合性だけが研究者の主張に妥当性をあたえる。ただし、分野によっては実験や観察、統計もまた人文科学の方法として使用される。

人文学的擾乱
『観応の擾乱』より : 観応の擾乱（かんのうのじょうらん）は、南北朝時代 (日本) 南北朝時代の1350年-1352年の観応年間に頂点に達した室町幕府内の権力闘争。ここではこの騒乱に付随して一時的な生じた南朝 (日本) 南朝側による南北朝の統一である「正平一統」（しょうへい(の)いっとう）についても併せて解説する。
北朝を擁立し、京都で成立した初期の足利幕府においては統治機構が未整備で、足利家の家政機関を利用しての統治が行われていた。征夷大将軍 将軍の足利尊氏は、鎌倉幕府の討幕や、建武の新政からの離反などにおいて尊氏を積極的に補佐した実弟の足利直義に政務を任せており、訴訟関係をはじめとする幕政は直義が司っていた。尊氏は足利家当主としての地位や軍事的指揮権は保持し、政所や侍所などの家政機関は管轄下に置いていた。この政治権力の分立状態は「両将軍」と評された。

人文学部
人文学部（じんぶんがくぶ）は、人文科学（人文学）の教育・研究を行う学部である。
日本の人文学部には、内容的にも歴史的にも異なる二種類の系統がある。
一般に、人文科学あるいは人文学は、学問の三分法に基づいて文系学問から法学・政治学・経済学といった社会科学を除いた学問群を指す（狭義の人文学）。この意味での人文学を修する学部は文学部と同義であり、その説明は文学部に譲られるべきである。
他方、学問の伝統的二分法において、自然科学に対する精神科学（英: moral science、独: Geisteswissenschaften）を意味する学問、すなわち自然 (nature) に対しての人間の所産 (arts) を研究する学問としての学問を人文科学あるいは人文学と呼ぶ事がある（広義の人文学）。成立上の経緯はともあれ、この意味での人文学を修する人文学部が存在する（あるいは、した）。

人文主義者
人文主義者（じんぶんしゅぎしゃ）とは、ルネサンス期にギリシア・ローマの古典文芸を研究した知識人のこと。人文学者、ユマニスト（Humaniste）とも。英語ではヒューマニスト（Humanist イタリア語でUmanista）であるが、日本語の「人道主義者」とは意味合いが異なる。
古典の人文学研究（Studia humanitatis）はペトラルカに始まり、ペトラルカは人文主義者の父、とも呼ばれる。中世の時代を暗黒時代とみなし、古代の古典を学ぶことによって人間性が完成すると考えられた。中世のスコラ学が神学的な概念中心の学問であったのに対し、古典研究を通して、より自由な思考ができた点に特色がある。

人文科学
人文科学（じんぶんかがく）あるいは人文学（じんぶんがく）は学問の分類の一つ。
人文学は、広義には自然学が学問的対象とする自然 (nature) に対して、人間・人為の所産 (arts) を研究対象とする学問であり、またそれを可能にする人間本性（human nature）を研究する学問である。これは学問を自然科学と人文科学に二分する分類法で、この場合、社会科学は人文科学に含まれる。一方、社会を人間と対比された形で一個の研究対象と見るとき、学問は自然科学・社会科学・人文科学の三分される。こちらの方が、今日では一般的である。
もともとhumanitiesの訳語でありscienceという言葉は含まない。また人文科学の分野の多くが実験による実証ができないために、「科学」の名称を与えることに批判的な論者もいる。そういった論者は人文学という名称のほうを好む。人文科学における、研究方法の一つの主要な柱は文献学的方法であり、解釈の論理的整合性だけが研究者の主張に妥当性をあたえる。ただし、分野によっては実験や観察、統計もまた人文科学の方法として使用される。

人文学
『人文科学』より : 人文科学（じんぶんかがく）あるいは人文学（じんぶんがく）は学問の分類の一つ。
人文学は、広義には自然学が学問的対象とする自然 (nature) に対して、人間・人為の所産 (arts) を研究対象とする学問であり、またそれを可能にする人間本性（human nature）を研究する学問である。これは学問を自然科学と人文科学に二分する分類法で、この場合、社会科学は人文科学に含まれる。一方、社会を人間と対比された形で一個の研究対象と見るとき、学問は自然科学・社会科学・人文科学の三分される。こちらの方が、今日では一般的である。
もともとhumanitiesの訳語でありscienceという言葉は含まない。また人文科学の分野の多くが実験による実証ができないために、「科学」の名称を与えることに批判的な論者もいる。そういった論者は人文学という名称のほうを好む。人文科学における、研究方法の一つの主要な柱は文献学的方法であり、解釈の論理的整合性だけが研究者の主張に妥当性をあたえる。ただし、分野によっては実験や観察、統計もまた人文科学の方法として使用される。

人文社会科学部
『法文学部』より : 法文学部（ほうぶんがくぶ）とは、人文科学および社会科学系の学問を広く研究・教育する学部である。法文学部の内容は大学によって異なるが、「法文学」という独特な学問分野があるわけではなく、基本的には文学部・（教育学部）・法学部・経済学部を（全体として規模が小さいが）包括したような性格を持つ。また人文社会科学部・人文社会学部や一部の人文学部（後述）も同様に性格づけられる。これらの諸学部は、大学によって上に挙げた文・教・法・経のそれぞれへの重点の置き方が異なっている。
日本で最初の法文学部は東北帝国大学法文学部である。九州帝国大学を始めとして、のちの各大学の文系学部は東北大に倣って法文学部としてスタートした所が多い。しかし、法文学部の設置はこのような一方向的なものだけでなく、人文学部からの改名（新潟大学）や文理学部からの分離独立（鹿児島大学や島根大学）として現れた法文学部もある。これは後述の複合学部としての法文学部の性格を示すものである。また、新潟大学や千葉大学の旧人文学部は法・経を含めた広義の人文科学を修める学部として構想されたもので法文学部と同じ内容をもち、現在多い文学部と同義的な人文学部よりも研究分野が手広い。

人文社会学部
『法文学部』より : 法文学部（ほうぶんがくぶ）とは、人文科学および社会科学系の学問を広く研究・教育する学部である。法文学部の内容は大学によって異なるが、「法文学」という独特な学問分野があるわけではなく、基本的には文学部・（教育学部）・法学部・経済学部を（全体として規模が小さいが）包括したような性格を持つ。また人文社会科学部・人文社会学部や一部の人文学部（後述）も同様に性格づけられる。これらの諸学部は、大学によって上に挙げた文・教・法・経のそれぞれへの重点の置き方が異なっている。
日本で最初の法文学部は東北帝国大学法文学部である。九州帝国大学を始めとして、のちの各大学の文系学部は東北大に倣って法文学部としてスタートした所が多い。しかし、法文学部の設置はこのような一方向的なものだけでなく、人文学部からの改名（新潟大学）や文理学部からの分離独立（鹿児島大学や島根大学）として現れた法文学部もある。これは後述の複合学部としての法文学部の性格を示すものである。また、新潟大学や千葉大学の旧人文学部は法・経を含めた広義の人文科学を修める学部として構想されたもので法文学部と同じ内容をもち、現在多い文学部と同義的な人文学部よりも研究分野が手広い。

人文地理学
人文地理学（じんぶんちりがく human geography）は地理学の一分野であり、系統地理学の一部門である。都市、経済など人文科学・社会科学で扱うテーマの地理学の諸分野の総称である。
自然地理学と共に、地理学の学問体系の根幹をなす分野である。経済から文化まで幅広い分野を取り扱うが、通常は各専門分野に派生し様々な諸分野に別れて研究されている。
ドイツ語圏では、伝統的にはAnthropogeografie(-phie)と、訳すと人類地理学と呼ばれるものが人文地理学に相応するものであるが、人文地理学に対する捉え方の歴史的な差異によるものであり、実際的にはほぼ同一のものをさすとしてもよいものである。近年では、Humangeographieがメジャーになりつつある。

人文地理
『人文地理学』より : 人文地理学（じんぶんちりがく human geography）は地理学の一分野であり、系統地理学の一部門である。都市、経済など人文科学・社会科学で扱うテーマの地理学の諸分野の総称である。
自然地理学と共に、地理学の学問体系の根幹をなす分野である。経済から文化まで幅広い分野を取り扱うが、通常は各専門分野に派生し様々な諸分野に別れて研究されている。
ドイツ語圏では、伝統的にはAnthropogeografie(-phie)と、訳すと人類地理学と呼ばれるものが人文地理学に相応するものであるが、人文地理学に対する捉え方の歴史的な差異によるものであり、実際的にはほぼ同一のものをさすとしてもよいものである。近年では、Humangeographieがメジャーになりつつある。

人文書院
人文書院(じんぶんしょいん)は、日本の出版社。主に、フランス 仏・ドイツ 独の哲学思想の紹介の他、ジークムント・フロイト フロイト著作集などの心理学・精神医学などの翻訳書や、宗教、歴史、民俗、人類学等の人文書の他、芸術、自然科学書などを出版している。
〒612-8447 京都市伏見区竹田西内畑町9
『近代絵画』 小林秀雄 (批評家) 小林秀雄著
『転身物語』 オウィディウス著 田中秀央/前田敬作訳
『一休－狂雲集の世界』柳田聖山著
『宗教の深層』阿満利麿著
『母性を問う上・下』脇田晴子他著
『リンネとその使徒たち』西村三郎著
『ナチス通りの出版社』山口知三他著
『語りかける花』志村ふくみ著

人文大学
人文大学（じんぶんだいがく）は、モンゴル国の首都・ウランバートルにある国立大学。社会科学部（情報管理学科・観光学科・心理学科）・外国語学部（ロシア語学科・英語学科・フランス語学科・ドイツ語学科・日本語学科・韓国語学科・中国語学科）がある。
1979年、国立ロシア語大学として開学。1990年、社会主義政権崩壊と共に、外国語学部をロシア語以外にも拡充。1999年、社会科学部を開設し、総合大学に発展。2006年より、独立行政法人化。
日本の宇都宮大学と提携関係にあり、教授や学生の交換を行っている。
外国語教育重点校である、ウランバートル18学校出身の1年生は、4年生よりも日本語がうまいと言われる。

人文科学研究所
人文科学研究所（じんぶんかがくけんきゅうじょ）は人文科学の研究を行う研究所。日本国内には以下のものが存在する。
京都大学人文科学研究所
明治大学人文科学研究所
中央大学人文科学研究所
学習院大学人文科学研究所
日本大学文理学部人文科学研究所
専修大学人文科学研究所
拓殖大学人文科学研究所
立正大学人文科学研究所
大東文化大学人文科学研究所
関東学院大学人文科学研究所
清泉女子大学人文科学研究所
同志社大学人文科学研究所
立命館大学人文科学研究所

人文社
人文社（じんぶんしゃ）は、地図や観光ガイドの出版を行っている日本の出版社である。グループ会社で福岡人文社がある。
古くから多数の地図の出版を手がけてきた出版社の一つである。中でも、日本で初めて格子状に区域を分割した地図を発行したことは記憶されるべきである。
一般に硬派な地図を発行する。しかし、色使いや索引は非常に洗練されており好評である。
各県広域道路地図
廃線いり鉄道地図
日本の出版社 しんふんしや